Bài 39- Phần cao cấp ( Tiếp huyền không )

I.                    DỰ ĐOÁN KHÍ SỐ

Sau khi nhận thức được mệnh số, đại, tiểu vận và mối quan hệ giữa chúng với nhau, ta có thể tiến hành dự đoán khí số. Gọi là dự đoán tức là suy đoán, căn cứ vào mệnh số của con người, lợi dụng sự biến hóa của cửu tinh đại vận và tiểu vận để suy đoán ra cát hung, trong đó bao gồm cả suy đoán nguyệt vận, niên vận, tiểu vận, cả đời người. Kết quả suy đoán là cát hung đó chính là khí số, hay gọi là “mệnh vận”.

1. Dự đoán nguyệt vận

Dự đoán nguyệt vận lấy tiết, khí tạo thành tháng làm chuẩn.

Tháng giêng: Lập xuân – Vũ thủy;

Tháng 2: Kinh trập – Xuân phân;

Tháng 3: Thanh minh – Cốc vũ;

Tháng 4: Lập hạ - Tiểu mạn;

Tháng 5: Mang chủng – Hạ chí;

Tháng 6: Tiểu thử - đại thử;

Tháng 7: Lập thu – Xử thử;

Tháng 8: Bạch lộ - Thu phân;

Tháng 9: hàn lộ - Sương giáng;

Tháng 10: Lập đông – Tiểu tuyết;

Tháng 11: Đại tuyết – Đông chí;

Tháng 12: Tiểu hàn – Đại hàn;

Sau khi đã xác định được tháng thì tìm tinh bàn cần thiết, tức là trong 9 tinh bàn, tinh bàn tháng đó ở đâu. Phương pháp tìm tinh bàn là căn cứ bảng các tháng sao nhập giữa trong mục II bàn về mệnh số với niên vân và nguyệt vận. Sau khi tra được sao nhập giữa ta có thể xác định được tinh bàn tháng đó.

Ví dụ: Tháng giêng 1995. Năm 1995 âm lịch là năm Ất Hợi. Tra bảng “ Dần thân tị hợi”, tháng giêng, nam giới sao nhập giữa là Nhị (tức Nhị hắc thổ tinh), nữ sao nhập giữa là Tứ ( Tứ lục mộc tinh). Sau khi biết được sao nhập giữa là có thể sắp xếp tinh bàn. Nhị là dương phải xếp thuận, Tứ là âm phải xếp ngược.

Đọc thêm

Read More

BÀI 36 PHI TINH ĐƠN NGHỊCH TRÊN HÀ ĐỒ

HUYÊN KHÔNG LẠC VIỆT

PHI TINH ĐƠN NGHỊCH TRÊN HÀ ĐỒ.

Anh chị em thân mến.

Chúng ta đã tìm hiểu nguyên tắc phi tinh thuận trên Hà Đồ. Nguyên tắc này hoàn toàn giống nguyên tắc phi tinh trên Lạc thư. Tức là theo một đơn vị thời gian qui ước, các sao đơn hoặc cửu tinh đều chuyển dịch theo độ số tăng dần trên cửu cung. Sự khác nhau chỉ là sách cổ chữ Hán phi tinh trên Lạc thư, còn Huyền không Lạc Việt phi tinh trện Hà Đồ. Bài này giới thiệu với anh chị em phương pháp phi tinh nghịch trên Hà Đồ. Nguyên tắc của phương pháp này là các sao đơn hoặc cửu tinh đều dịch chuyển theo độ số giảm dần trên cửu cung Hà Đồ. Sách Hán trên Lạc Thư. 

Anh chị em lưu ý:

Đây chính là phương pháp phi tinh để tìm cung phi của người Nam. Giới Nữ thuộc âm nên phi thuận Dương. Giới Nam thuộc Dương, nên phi nghịch Âm. Cũng bởi sự khác biệt giữa bốc cục độ số của Hà Đồ và Hậu Thiên Lạc Việt với Lạc Thư và Hậu thiên Văn Vương nên có sự thay đổi về phương vị ở Tốn Khôn và độ số ở Ly Đoài. Sự thay đổi độ số này đã dẫn đến tất cả những người cung Đoài trong sách Hán thay bằng cung Ly trong sách Việt và ngược lại. 

Khi tìm hiểu đến Huyền Không Lạc Việt - yếu tố tương tác căn bản thứ 4 - chúng ta càng thấy rõ hơn tính thống nhất 4 yếu tố tương tác trong Phong Thủy Lạc Việt. Hay nói cách khác Phong thủy Lạc Việt là một môn khoa học nghiên cứu ảnh hưởng của môi trường tự nhiên với cuộc sống con người, một cách hoàn chỉnh và hoàn toàn thỏa mãn những tiêu chí khoa học với nguyên lý căn để xuyên suốt nhất quán là Hậu Thiên Lạc Việt phối Hà Đồ. Các yếu tố tương tác trong phong thủy Lạc Việt hoàn toàn có sự liên hệ hữu cơ với nhau. Và khi tìm hiểu đến đây, anh chị em cũng nhận thức được rằng: Huyền Không chính là yếu tố tạo ra nguyên lý căn bản của môn Bát Trạch khi nó là điều kiện xác định cung phi bản mệnh là yếu tố cần đầu tiên trong môn Bát trạch. Điều này hoàn toàn phù hợp với sự tiến hóa của vũ trụ và trên Địa cầu, từ đó có nguyên nhân hình thành 4 yếu tố tương tác căn bản trong Phong Thủy Lạc Việt là:

1) Khi trái Đất chưa xuất hiện sự sống thì yếu tố tương tác đầu tiên chính là sự tương tác từ vũ trụ. Những yếu tố tương tác này đã được qui ước và ký hiệu hóa qua môn Huyền Không Lạc Việt.

2) Sự tương tác của vũ trụ và từ trường của trái Đất lên con người chính là cơ sở của môn Bát trạch Lạc Việt.

3) Sự tương tác của cảnh quan môi trường lên cấu trúc hình thể nhà và con người là cơ sở của phương pháp Loan đầu - hình lý khí(Môn này có liên quan nhiều đến Âm Trạch sẽ học bổ sung vào cuối khóa).

4) Sự tương tác của chính ngôi nhà lên con người sống trong nhà tạo nên phương pháp "Cấu trúc hình thể Lạc Việt".

Như tôi đã trình bày: Cả 4 yếu tố tương tác này liên quan và hỗ trợ bổ sung lẫn nhau. Bởi vậy, khi quán xét một ngôi nhà một cách cẩn thận và nghiêm túc thì phải xét cả 4 yếu tố. Đồng thời tùy theo hoàn cảnh cụ thể mà xét ứng dụng yếu tố căn bản trong phong thủy Lạc Việt. Bởi vậy, khi thực hiện một công trình nghiên cứu phong thủy cho một dự án kiến trúc hết sức công phu và mất thời giờ do sự tổng hợp các kiến thức nói trên,.Công phu rất nhiều lần hơn thực hiện tri thức kiến trúc xây dựng đơn thuần cho công trình kiến trúc.

Do đó, Phong thủy Lạc Việt - về lý thuyết - có tính vượt trội, hơn hẳn các phương pháp ứng dụng rời rạc, riêng phần và đầy mâu thuẫn trong cổ thư chữ Hán, mà họ gọi là những "trường phái". Tuy nhiên anh chị em cũng cần nhớ rằng: Với những người ứng dụng Phong Thủy lâu năm và nhiều kinh nghiệm, trong hoàn cảnh tương thích với tri thức của ho thì họ vẫn vượt trội hơn cá nhân mỗi con người chúng ta khi mới bước vào nhập môn phong thủy. Do đó, mỗi cá nhân chúng ta phải khiêm tốn, học hỏi kinh nghiệm và chiêu thức của họ để làm phong phú thêm kiến thức của mình. Những cũng chính về tính rời rạc, mâu thuận và không hoàn chỉnh từ cổ thư chữ Hán lưu truyền và tính riêng phần của tri thức phong thủy đang phổ biến hiện nay, khiến cho tôi có thể lấy ví dụ sinh động về sự thất bại của tri thức phong thủy có nguồn gốc Hán, chính là tòa nhà hội nghị quốc gia Việt Nam ở Mỹ Đình. Tòa nhà này đã được ít nhất hai nhà phong thủy có tri thức từ cổ thư chữ Hán khá nổi tiếng nghiên cứu và thực hiện. 

Trong phong thủy cũng đòi hỏi ở chúng ta sự sáng tạo và phát triển theo sự phát triển của kiến trúc hiện đại. Nhưng tính chất của sự sáng tạo và phát triển đó không được phủ nhận nguyên lý và những nguyên tắc căn bản đã được thừa nhận và được thực tế kiểm chứng.

Trở lại với phương pháp phi tinh đơn nghịch trên Hà Đồ trong bài này. Tôi chỉ đưa hình ảnh và tính thuận tự để anh chị em tự nghiệm lý, do đã trình bày rõ nguyên tắc trong các bài trước và tính phi nghịch của sao đơn. Bài dưới sẽ nói rõ hơn cho anh chị em mới tham khảo môn này lần đầu.

HÌNH MINH HỌA PHI TINH ĐƠN - NGHỊCH TRÊN HÀ ĐỒ

6	1	8
9	5 +10	3

2

7

2

Đọc thêm

Read More

BÀI 35 HUYỀN KHÔNG LẠC VIỆT ỨNG DỤNG TRONG PHONG THỦY

HUYỀN KHÔNG LẠC VIỆT ỨNG DỤNG TRONG PHONG THỦY

Huyền Không Lạc Việt (HKLV) là một trong những môn thuộc phong thủy lạc việt dùng để phối hợp trong việc dự đoán vận trạch trong cả Dương trạch lẫn Âm trạch. Để tính toán dự báo thịnh suy cho một khu vực nhằm thiết kế ứng dụng trong cuộc sống hiện đại để sao cho con người có thể nắm bắt cơ hội: Thiên Thời - Địa Lợi-Nhân Hòa, là mục đích nghiên cứu để ứng dụng HKLV vào trong cuộc sống cũng như kinh doanh.

HKLV hay Huyền Không theo cổ thư đều sử dụng “Khí” hay còn gọi là “Thủy”  khi định tâm cửa, cổng  và tâm nhà.Trong một khu nhà là nhà điều hành, trong một công ty là phòng giám đốc, trong một khu vực dân cư là nơi đặt cơ quan công quyền, trong một đất nước là thủ đô của nứớc đó, để tính toán sơn hướng  lập tinh bàn, vận bàn, niên/nguyệt/nhật thời bàn. Tuy nhiên, Huyền Không theo cổ thư sẽ không lý giải được sự khác nhau của mỗi gia đình trong những căn nhà có cùng sơn hướng, bởi nếu theo lý thuyết cổ thư thì tất cả các ngôi nhà cùng sơn hứớng cửa và nhà đều có vận giống nhau.

Theo cổ thư thì Bát trạch ra đời trước Huyền Không rất lâu và HK thì hoàn toàn không tính tới tương tác của con người với ngôi nhà đang sống. Nhưng khi tính mệnh trạch của chủ nhà thì mệnh trạch đó lại phi tinh theo Huyền Không ? Khi xem xét tới bảng Cung Phi của bát trạch, chúng ta sẽ nhận thấy hoàn toàn trùng hợp với sự di chuyển của cửu tinh theo quĩ đạo Lường Thiên Xích của Huyền Không.

Huyền không phi tinh: HKLV phi tinh theo Hà Đồ, và là sự khác biệt đối với HK cổ thư phi tinh theo Lạc Thư và do đổi chỗ Tốn-Khôn, độ số Đoài – Ly.  Hà Đồ phối hậu thiên bát quái là sự logic về tương tác của cửu tinh trong hệ mặt trời tới trái đất.

Để chứng minh sự đúng đắn của HKLV, mới đây trong bài nghiên cứu về trụ sở hãng hàng không Mỹ TWA của Anh VinhL và nhóm phong thủy lạc việc trên trang chủ diễn đàn lý học đông phương, xin được trích dẫn phần phân tích Huyền Không của Anh Nhi Địa Sinh về hãng hàng không nổi tiếng này của Mỹ:

Trích dẫn:

Đại vận Tam Bích của Việt lịch trong phong thủy Lạc Việt

Đọc thêm

Read More

BÀI 34 HUYỀN KHÔNG LẠC VIỆT

HUYỀN KHÔNG LẠC VIỆT 

Anh chị em thân mến. 

Huyền Không Lạc Việt là tên gọi chính thức của bộ môn Huyền không trong khoa Phong Thủy Lạc Việt. Đó là một trong những yếu tố tương tác lên cuộc sống của con người thông qua ngôi nhà được phục hồi từ một mảng còn sót lại bị Hán hóa của nền văn minh Việt một thời huy hoàng ở miền nam sông Dương tử. Khoa Huyền không phong thủy Lạc Việt là một khoa trong bộ môn Phong Thủy Lạc Việt, có hệ hiểu hiện và những tiêu chí riêng so với nhưng khoa khác trong hệ thống Phong thủy Lạc Việt. Trong Huyền Không Lạc Việt sự vận động của các hành tinh trong hệ Mặt Trời được qui ước biểu kiến thành các sao gọi là Cửu Tinh phi cung. Gồm: Nhất Bạch - Nhị Hắc - Tam Bích - Tứ Lục - Ngũ Hoàng - Lục Bạch - Thất Xích - Bát Bạch và Cửu Tử. Qui luật phi tinh trên cửu cung của các sao này tức đường đi biểu kiến của nó trên cửu cung gọi là "Lường Thiên Xích ". Cổ thư cho rằng:

" Vòng Lường thiên Xích trên đồ hình Bát quái mà đoán định sự cát, hung, được, mất của từng căn nhà (dương trạch) hay phần mộ (âm trạch) ". 

Bởi vậy, thông thạo về Huyền không Lạc Việt anh chị em có thể căn cứ vào quy luật tương tác của Huyền Không lạc Việt phối hợp với các quy luật tương tác khác của Lý học nói chung, hoặc phong thủy Lạc Việt nói riêng mà dự báo trên từ thời tiết, thiên nhiên, xã hội và con người. Những di sản còn lại của môn Huyền Không qua các bản văn chữ Hán hoàn toàn rất hạn chế khi ứng dụng khả năng này vì tính thất truyền và sai lệch của nó. Trong bản văn chữ Hán, Huyền không phong thủy được coi là sự sáng tạo của Tưởng Kính Hồng vào cuối đời Minh - Thanh và hoàn tất vào cuối nhà Thanh do Thẩm Trức Nhưng soạn thảo. Nhưng anh chị em cũng biết rằng: Mệnh cung trong Bát trạch chính là hiện tương phi tinh của Huyền Không lấy sao nhập trung trong năm làm mệnh chủ. Nam là Dương phi nghịch là Âm, Nữ là Âm phi thuận là Dương. Có khác nhau chăng chỉ là Phong Thủy Lạc Việt phi tinh trên Hà Đồ còn phong thủy qua bản văn chữ Hán phi tinh trên Lạc Thư. Đó là lý do người mệnh Ly/ Đoài phải đổi chỗ cho nhau giữa Bát trạch Việt và bát trạch theo bản văn chữ Hán. Nhưng bộ môn Bát trạch theo bản văn chữ Hán lại do Hoàng Thừa Ngạn phát minh vào thế kỷ thứ II BC, mà Huyền không theo bản văn chữ Hán lại do Tưởng Kính Hồng phát minh sớm nhất vào thế kỷ XV AC. Như vậy, tri thức thành quả có sau - Phi tinh huyền không - lại là tiền đề, nguyên lý cho cái có trước nó cả 1700 năm - Mệnh cung Bát trách? Đây là điều hoàn toàn phi lý. Bởi vậy, hiện tượng này, một lần nữa xác định rằng: Phong thủy chính là một khoa học hoàn chính, nhất quán có tính hệ thống có cội nguồn từ nền văn minh Lạc Việt, khi sụp đổ ở miến nam sông Dương Tử và đã bị Hán hóa. Chính qúa trình Hán hóa và sự ngộ nhận dịch giả thành tác giả, nên thuận tự thời gian trong lịch sử xuất hiện trong văn minh Hán đã làm nó trở nên mâu thuẫn , lộn xộn về cả mặt lịch sử hính thành với nội dung trở thành huyền bí, khó hiểu do thất truyền, sai lạc. Phong Thủy Lạc Việt quan niệm rằng: Các phương pháp ứng dụng trong khoa Huyền Không chính là một hệ biểu hiện mô tả sự tương tác của các hành tinh trong hệ mặt trời với địa cầu và là một trong bốn yếu tố tương tác trong phong thủy. Khái niệm Huyền Không trong sự khong phú của tiếng Việt có nghĩa là Không gian đen. Để mô tả màu đen với các trạng thái khác nhau tiếng Việt có nhiều từ: a/ Huyền: Màu đen nhưng trong, sâu thẳm. Mắt huyền, hạt huyền.... b/ Mun: Màu đen nhưng bóng. c/ Hắc: Màu đen nhưng thô. d/ Ô: Đen nhưng không hoàn toàn thô. e/ Mực: Đen, tối nhưng không thật đen... Như vậy, từ Huyền Không mô tả màu đen, trong của không gian sâu thẳm. Đó chính là môi trường vận động của các hành tinh. Tất nhiên các hành tinh đó vận động một cách có quy luật và được tổng hợp và mô tả trong phương pháp của khoa Huyền Không Phong thủy. Tôi đã chứng minh với anh chị em rằng: Chính Hà Đồ phối Hậu Thiên Lạc Việt là hệ biểu hiện có tính nguyên lý căn để của mọi phương pháp ứng dụng trong hệ thống học thuật cổ Đông phương và khoa Huyền không Lạc Việt cũng sử dụng một cách nhất quán trong tính hệ thống của nguyên lý căn để này.

Đây cũng chính là sự khác biệt căn bản và là sự xác định của Phong Thủy Lạc Việt. Về phương pháp phi tinh không có thay đổi giữa Huyền Không Lạc Việt và Huyền không tử bản văn chứ Hán và không gian quy ước cũng là Cửu cung.

Đọc thêm

Read More

BÀI 33 NHỮNG VẬT LIỆU TRẤN YỂM TRONG PHONG THỦY

TÍNH CHẤT NHỮNG VẬT LIỆU TRẤN YỂM TRONG PHONG THỦY

1 - Vật thể xốp

Khoa học đã chứng minh rằng: Tất cả những vật thể xốp đều có tác dụng hấp thụ các bức xạ. Chúng ta đôi khi bước vào một căn nhà cổ thấy treo trên đòn dong (Xà cái) của ngôi nhà một cuốn sách. Hoặc đặt dưới tượng Ông Khiết của tôi là một cuốn sách.

Khái niệm "xốp" theo trực quan của con người chúng ta với sự tưởng tượng gần gũi là: mút xốp, cuốn sách, bó rơm, đụn rơm...vv....

Nhưng đấy là sự tưởng tượng gần gũi. Thực chất khái niệm "xốp" rất phong phú. Lá gan của chúng ta là đặc, nhưng đối với con giun (Lãi) thì nó xốp. Đối với chúng ta, đụn rơm là xốp, nhưng với con kiến thì hoàn toàn rỗng. Tổ mối với chúng ta là xốp, nhưng với con mối thì chúng lại coi là những căn nhà rộng mênh mông.

Bởi vậy, với các phong thủy gia Lạc Việt, khái niệm xốp phải là một quan niệm rõ hơn và mang tính tổng hợp hơn. Như vậy, với một khái niệm rộng hơn, chúng ta sẽ thấy tàn cây mà có lá xum xuê là một trong trạng thái được coi là xốp. Thực tế cho thấy rằng: Ở những con đường có trồng nhiều cây có tán lá xum xuê và thấp, thường có khả năng hấp thụ xung sát khí rất cao và thường ít xảy ra tai nạn hơn những con đường trơ trọi và ít cây (tất nhiên đây chỉ là một yếu tố, còn phải xét nhiều yếu tố tương tác khác).

Hoặc ở các rạp chiếu phim, sân khấu ngày xưa, khi chưa có những vật liệu xốp để cách âm hoặc hấp thụ âm thanh, người ta thường làm những cấu trúc sần sùi, hang lỗ trên tường (Xốp), để hấp thụ âm thanh.

Từ đó, chúng ta thấy rằng: Việc các phong thủy gia cổ thường dùng cuốn sách treo trên đòn dong (xà cái) là một biện pháp hấp thụ khí xấu do: Thời điểm cất đòn dong không thuận lợi (Dương khí xấu), hoặc đòn dong đè lên những cấu trúc cần cho sinh hoạt phía dưới - theo tôi bản chất là như vậy. Có không ít những trường hợp, người ta khoán bùa vào cuốn sách , hoặc sách mang một nội dung huyền bí nào đó...vv....nhưng nó thuộc lĩnh vực khác, không phải phạm vi nghiên cứu phong thủy.

Ứng dụng cụ thể thì tùy theo sự sáng tạo, hoặc kinh nghiệm - gọi là tuyệt chiêu, bí kíp - trong từng hoàn cảnh cụ thể. Nhưng tôi có thể thí dụ như sau: Với hiện tượng ngăn bức xạ xấu từ WC đến giường ngủ, ngoài việc đóng cửa, nên có một mành che bằng vải, hơn là một mành tre bằng vật liệu khác.

2 - Gương và những vật thể phát sáng.

2- 1: Gương:

Về phương pháp sử dụng gường, tôi đã giảng kỹ trong những bài trước: Không dùng gương chiếu từ hướng xấu lại. Khoa học đã chứng minh rằng: Gương có khả năng phản xạ lại tất cả các bức xạ. Tất nhiên nó tạo ra những bức xạ trái chiều với bức xạ chiếu về nó. Những hướng xấu trong Phong Thủy tất nhiên chúng có những bức xạ không phù hợp với cơ địa của gia chủ.

Tuy nhiên, đấy là trường hợp phổ biến, còn trong những trường hợp đặc biệt, đôi khi chúng ta phải chấp nhận gương chiếu từ một hướng xấu tới. Thí dụ: Để chống những ác xạ xấu từ WC, chúng ta vẫn có thể chấp nhận, treo một gướng từ một hướng xấu chiếu vào chính cửa WC đó. Trong trường hợp này, chúng ta chấp nhận một cái xấu ít hơn.

2 - 2: Vật thể chiếu sáng.

Những vật thể chiếu sáng, như đèn hoặc phản xạ ánh sáng, như các vật bằng kim loại, thủy tinh....đều có tác dụng kích thích khí, chính vì sự tương tác của sóng ánh sáng do nó tạo ra. Do đó, việc đặt những vật thể trấn tại các cung , hoặc sơn tốt của gia chủ sẽ có tác dụng kích thích và phát huy khí tốt tại các khu vực đó. Thí dụ như một chiếc đèn cầu tài (Bán tại các hiệu, tiệm phong thủy), đặt tại cung, hoặc sơn Tài Lộc của gia chủ sẽ có tác dụng phát huy Tài khí ở cung đó. Tất nhiên chúng ta phải xem xét đến mối tương quan bản mệnh của gia chủ, với tính chất ngũ hành của cung để chọn màu sắc thích hợp.

Đến đây, tôi cũng nhắc lại để anh chị em lưu ý rằng: Nếu trong trường hợp vị trí mà chúng ta trấn để kích cung, nếu vô khí thì sẽ không tác dụng, hoặc tác dụng không đáng kể.

Cập nhật lúc 14 Tháng năm 2011 - 04:54 PM

CÂY VÀ NÚI TRONG PHONG THỦY

Anh chị em thân mến.

Đây là một bài báo giời thiệu về cây trồng và núi cảnh trong phong thủy. Nội dung chỉ mang tính khái quát. Nhưng tôi sửa chữa, bổ sung chi tiết thành một bài giảng chuyên đề để anh chị em tham khảo.

-------------------

CÂY TRONG PHONG THỦY

Trong phong thủy coi cây là một yếu tố tương tác rất mạnh với môi trường, các phong thủy gia có thể nhìn mức độ xanh tốt của cây cối hoặc dáng cây, tính chất tạp hoặc đồng thuận của một hay nhiều loại cây, có thể nhận biết được đó là một miếng đất mang lại những sự tốt đẹp hay không cho con người. Tất nhiên cũng còn cần phối hợp với nhiều yếu tố khác, như: Hình thể đất, độ trong của ao hồ và sông rạch.....

Qua đó chúng ta thấy rằng cây cối là một yếu tố rất quan trọng trong phong thủy nhà ở đối với con người.

Hiện nay do đời sống kinh tế được nâng cao, nên nhu cầu trang trí nhà cửa và sân vườn cũng phát triển bởi vậy con người cần nên có những tri thức căn bản về cây trồng trong nhà phù hợp với Phong thủy, nhằm mang lại những điều tốt đẹp cho môi trường sống của mình.

Trong phong thủy nhà ở, những nơi sân vườn rộng, ánh mặt trời mạnh (Dương quang mạnh) thì cần nhiều loại cây cối to, tán lá xum xuê để cân bằng Âm Dương. Tán lá cây có tác dụng như một vật thể xốp hấp thụ6 bức xạ mặt trời mạnh, sẽ cân bằng được Âm Dương. Khoa học hiện đại xác định rằng:

Những vật thể xốp có tác dụng hấp thụ bức xạ.

Nhưng vấn đề là: Thế nào được coi là một khối vật thể xốp? Nếu chúng ta quan niệm: Đống rơm là một vật thể xốp, thì đối với một con kiến chúng sẽ coi là một nơi có quá nhiều khoảng trống. Cơ thể chúng ta thì chúng ta coi là đặc. Nhưng với con vi trùng thì đây là một không gian có nhiều khoảng trống để có thể xây nhà cao tầng. Bởi vậy, khái niệm xốp chỉ là tương đối. Trong phong thủy Lạc Việt - và chỉ có phong thủy Lạc Việt - quan niệm rằng: Ngoài các vật thể xốp theo quan niệm thông thường thì tất cả các loại cây có tán lá rậm và xum xuê là những vật thể xốp và có tác dụng hấp thụ các loại bức xạ.

Trên cơ sở này, chúng ta ứng dụng vào Phong Thủy.

Những loại cây lá nhỏ và xum xuê có tính chất thanh lọc các tạp khí và mang lại sự trong lành cho con người. Anh chị em tham khảo một số hình ảnh dưới đây để có khái niệm về những loại cây tương tự.

 

Đọc thêm

Read More

BÀI 32 NGUYÊN LÝ TRẤN YẾM TRONG PHONG THỦY LẠC VIỆT PHẦN 1

NGUYÊN LÝ TRẤN YẾM TRONG PHONG THỦY LẠC VIỆT.

I - NHỮNG NGUYÊN LÝ CĂN BẢN.

I - 2: Tính tương tác của Trấn yểm trong Phong Thủy Lạc Việt. 

Phần trên tôi đã xác định với anh chị em rằng: Khi ta thay đổi bằng cách thêm, hoặc bớt vào một vật thể nào đó thì nó sẽ làm thay đổi bản chất, hoặc thay đổi cục bộ tính chất của vật thể đó. Đây là một tiên đề mặc nhiên thừa nhận và không cần phải chứng minh. Từ đó chúng ta dễ dàng suy luận ra rằng: Cùng một công năng là nhà ở thì hình thể nhà (Hình lý khí) khác nhau sẽ có tác dụng khác nhau với con người trong nhà. Cấu trúc ngăn phòng khác nhau sẽ tác động khác (Cấu trúc hình thể)....v.v....Như vậy, việc Trấn và Yểm trong căn nhà sẽ mang lại tính tương tác khác nhau. Nhưng tôi luôn nhắc nhở anh chị em một nguyên lý xuyên suốt là:Nếu như không bảo đàm sự sung mãn về "Khí" (Dù tốt hay xấu) thì mọi chiêu thức sẽ không có tác dụng.Điều này nó sẽ giống như sự so sánh giữa một căn nhà rất chuẩn về mọi tiêu chí của phong thủy với một cái nhà cực xấu theo tiêu chí đó, nhưng xây ở sa mạc vậy. Tất nhiên tính năng của chúng sẽ như nhau: Chẳng ai ở cả.Từ đó chúng ta sẽ nhận thức được rằng: "Khí" chính là môi trường tương tác quan trọng trong vũ trụ. Không có "Khí" sẽ không có tương tác vật chất, trong điều kiện vật chất hình thành.Bởi vậy, tính ưu việt của Phong Thủy Lạc Việt chính là sự quán xét về Khí.Như vậy- Mọi vấn đề liên quan đến việc thực hiện những phương pháp Phong thủy phải bắt đầu từ sự quán xét về Khí trong điều kiện môi trường.Đây là tiêu chí đầu tiên đặc biệt quan trọng trong việc thực hiện phương pháp phong thủy.1 - 3: Tính tương tác và chuyển hóa của Âm Dương khí.Chúng ta đã thống nhất về khái niệm Âm Dương với những nguyên lý của nó. Tôi nhắc lại và giảng kỹ thêm ở đây.Âm Dương là một khái niệm của thuyết Âm Dương Ngũ hành - nhân danh nền văn hiến Việt - miêu tả bản chất của sự vật, sự việc trong toàn cõi vũ trụ này từ sau Thái cực. Bởi vậy mọi nguyên lý liên quan đến Âm Dương phải nhất quán và không mâu thuẫn với chính nó.* Dương trước Âm sau.Đây là nguyên lý xuyên suốt từ sự hình thành vũ trụ: Thái Cực có trước - và chí Tịnh so với động Âm sau đó. Khi động Âm ra đời thì Thái Cực - do tính đối đãi - nằm trong phạm trù Dương. Do đó, Dương trước là một nhận thức xuyên suốt trở thành nguyên lý lý thuyết của thuyết Âm Dương Ngũ hành từ sự hình thành vũ trụ cho đến mọi sự tiến hóa của nó về sau.* Dương tịnh Âm động.Đây là nguyên lý xuyên suốt từ sự hình thành vũ trụ: Thái Cực có trước - và chí Tịnh so với động Âm sau đó. Khi động Âm ra đời thì Thái Cực nằm trong phạm trù Dương. Do đó, Dương tịnh là căn cứ sự chí Tịnh có trước của Thái cực so với động Âm ra đời sau đó. Khi vũ trụ hình thành thì sự so sánh động tịnh chỉ mang tính tương đối. Đây là một nhận thức thực tế xuyên suốt trở thành nguyên lý lý thuyết của thuyết Âm Dương Ngũ hành từ sự hình thành vũ trụ cho đến mọi sự tiến hóa của nó về sau. Quan niệm sai lầm từ cổ thư chữ Hán cho rằng "Âm tịnh Dương động" mâu thuẫn với trạng thái khởi nguyên và bắt đầu hình thành vũ trụ. Tức là sự liên quan đến tính chí Tịnh của Thái cực và cái động Âm ra đời sau đó. Chính vì sai lầm rất căn bản này mà nền văn minh Hán không thể phục hồi được thuyết Âm Dương Ngũ hành từ hàng ngàn năm qua. Họ không thể tìm hiểu được bản chất của Thái cực. Ngay cả Chu Hy một triết gia và là nhà Lý học nổi tiếng Trung Hoa cũng rất mơ hồ về khái niệm Thái cực.* Âm thuận tùng Dương.Đây là hệ quả của nguyên lý mang tính minh triết là "Dương trước Âm sau". Bởi vậy, tính chất của Âm sau phụ thuộc vào tính chất của Dương trước. Nguyên lý này ứng dụng trong mọi lĩnh vực, kể cả giáo dục, ứng xử trong xã hội. "Tôn trọng người lớn tuổi" "Vợ thuận theo chồng", "Con cái nghe lời cha mẹ"....là sự ứng dụng nguyên lý này. Trong phong Thủy Lạc Việt - Nguyên lý chọn người lớn tuổi, hoặc bậc phụ huynh, bất luận nam nữ, cùng huyết thống để xác định trạch mệnh cũng căn cứ theo nguyên lý này.Ngoài ra còn nhiều nguyên lý khác, tôi sẽ giảng lần lượt trong sự ứng dụng cụ thể, hoặc anh chị em sưu tầm trong các bài viết của tôi, hay những tư liệu liên quan đưa vào quán cafe tôi sẽ giải thích.Trong bài giảng này, liên quan đến sự chuyển hóa Âm Dương và tính tương tác của nó ứng dụng trong phong thủy, tôi đưa vào bài này và giải thích những nguyên lý sau đây:- Cô Âm, cô Dương, hay Âm Dương bất tương giao.Cô Âm cô Dương là một khái niệm ứng dụng và nó chỉ có trong thực tế ứng dụng mang tính qui ước. Trong đại vũ trụ không có cô âm, cô dương. Nó tương tự với một ví dụ sau đây:Trên sa mạc thì không có sinh khí nên mọi ứng dụng phong thủy liên quan đến con người không dùng được. Nhưng vấn đề không có sinh khí này chỉ liên quan vì không thích hợp với con người - đối tượng của khoa phong thủy - chứ không phải nó không có khí của nó. Sa mạc là một điển hình của cô dương và Âm khí cạn kiệt.

Đọc thêm

Read More

BÀI 31 NGUYÊN LÝ TRẤN YẾM TRONG PHONG THỦY LẠC VIỆT.

NGUYÊN LÝ TRẤN YẾM TRONG PHONG THỦY LẠC VIỆT.

I - MỞ ĐẦU

Anh chị em thân mến.

Trong phong thủy có một phương thuật gọi là "Trấn - Yểm". Trấn tức đè lên, ấn vào.... Yểm tức là chôn xuống, là dấu vào...chỗ nào đó. Phương thuật trấn yểm vô cùng biến hóa. Trải hàng ngàn năm tồn tại thăng trầm của khoa phong thủy, đã xuất hiện nhiều chiêu thức và cách trấn yểm lưu truyền trong dân gian qua các giang hồ thuật sĩ rất ảo diệu. Những chiêu thức trấn yểm thông thường và phổ biến mà chúng ta thường thấy là: Chắn bình phong, treo gương bát quái, treo gương lồi, gương lõm, để đèn Ngũ Hoàng sát, bày Đào Hoa Trận, bày con tỳ hưu, viên ngọc...vv..... Huyền bí hơn một chút thì chôn thanh gươm, đao xuống nền nhà (Như một vị thày nào đó dùng cho nhà anh đạo diễn Huỳnh Phước Điền...vv...). Những phương thức trấn yểm này trong khoa phong thủy gần giống trấn yểm trong phương pháp trấn yểm của bùa chú. Chỉ có khác là: Khoa phong thủy thì dùng vật trấn yểm, còn bùa chú thì dùng ký hiệu hữu hình (Vẽ bùa trên giấy bằng ký tự), hay vô hình (yểm bùa vào vật liệu, hay vẽ bùa trong không gian), rồi cũng trấn hoặc yểm vào nơi nào đó. Do hình thức tương tự là "trấn" và "yểm", nên mặc dù phương pháp khác nhau, người ta dễ ngộ nhận phương pháp trấn yểm của khoa phong thủy như của phái phù thủy (hay còn gọi là Lỗ Ban). Đây cũng chính là nguyên nhân làm cho khoa Phong Thủy thêm phần bí ẩn. Thực ra, bùa chú và trấn yểm trong khoa phong thủy là hai phương pháp riêng biệt. Những nguyên lý của bùa chú và trấn yểm trong khoa phong thủy hoàn toàn khác nhau. Ở đây - với chuyên khoa Phong Thủy Lạc Việt - chúng ta chỉ nghiên cứu về "nguyên lý trấn yểm trong phong thủy".Anh chị em thân mến.

Trong phong thủy tồn tại rất nhiều chiêu thức trấn yểm rất huyền bí và hiệu quả đến kinh ngạc. Chỉ cần nghiên cứu tập hợp được những chiêu thức này cũng đủ mất công sức cả đời người. Thậm chí nhiều thế hệ, do sự tồn tại hàng ngàn năm của phương pháp này. Bởi vậy, trong mục này, tôi sẽ giảng để anh chị em nắm vững được nguyên lý là chính. Khi nắm được nguyên lý rồi thì chính anh chị em sẽ tự nghĩ ra chiêu thức dủng để trấn yểm trong phong thủyvvà giải thích được một cách khoa học những điều huyền bí này.

Đọc thêm

Read More

BÀI 30 LỚP PHONG THỦY LẠC VIỆT CAO CẤP

KHAI GIẢNG LỚP PHONG THỦY LẠC VIỆT CAO CẤP

Chào mừng các Anh Chị Em học viên lớp Phong Thủy Lạc Việtcao cấp .

Các anh chị em đã qua hai học trình Phong thủy Lạc Việt cơ bản và nâng cao, đã khảo cứu qua những phần cơ bản, những kiến thức chính yếu gọicác yếu tố trong Phong thủy Lạc Việt, là

- Bát Trạch Lạc Việt.

- Dương Trạch Hình Lý Khí Lạc Việt (cấu Trúc Hình thể)

- Khí trong Phong Thủy Lạc Việt

Trong đó Khí là môn học cốt lõi, được xem như là một bí pháp đặc sắc trong Phong Thủy Lạc Việt dựa trên sự phục hồi của nhà nghiên cứu Nguyễn Vũ Tuấn Anh  - Hệ thống lý thuyết Âm Dương Ngũ Hành của nền Văn Hiến Việt 5000 năm. Không có Khí, không có sự phát triển, đó là điều kiện tiên quyết và quyết định cho sự tồn tại của những đối tượng phong thủy. Do vậy, Khí trong Phong thủy Lạc Việt là một yếu tố trong các yếu tố còn lại đóng vai trò quan trọng hàng đầu.

Tuy vậy, những yếu tố riêng phần khác cũng có vai trò và tầm quan trọng không kém của nó. Trong học trình Phong thủy Lạc việt cao cấp này, chúng ta sẽ đi vào nghiên cứu 02 yếu tố còn lại là những môn học đặc sắc và cao cấp không kém, đó là 

-Nguyên lý trấn yểm trong Phong thủy Lạc Việt.

-Các chiêu thức trấn yểm trong Phong Thủy Lạc việt

-Huyền Không Lạc Việt.

Nếu Huyền Không trong các cổ thư chữ Hán còn lưu lại cho đến ngày nay, sự ghi chép mang tính hệ thống cả về mặt lịch sử cũng như phương pháp ứng dụng thì ngược lại các phương pháp gọi là Trấn Yểm được lưu truyền trong dân gian chỉ còn là chiêu thức và hoàn toàn mang tính rời rạc , không một hệ thống lý luận nào cụ thể.Nhưng trong Phong thủy Lạc Việt, trên nguyên lý xuyên suốt của lý thuyết ÂmDương Ngũ Hành là cơ sở cho sự quán xét thì các phương pháp trấn yểm đều có thể hiểu được, giải thích được và đưa ra những sáng tạo huyền biến trong phươngpháp ứng dụng. Đó là yếu tố đặc sắc đặc biệt của Phong Thủy Lạc Việt.

Trong học trình này sẽ giảng giải chi tiết hơn trong sự ứng dụng của một môn học cao cấp là Huyền Không Lạc Việt. Sự ứng dụng của nó trong việc tiên tri trên cấp độ thế giới hoặc quốc gia tương đương với phương pháp tiên tri của Thái Ất, với những trận động đất vừa qua (2011) xảy ra hầu hết ở phần hướng Đông trên bảng đồ thế giới ở các nước Phillipine,Indonesia, Nhật Bản, Trung Quốc, Đài Loan, Ấn Độ, Nepal, Myanma…chứng tỏ đặc sắc sự tương tác xấu của hai sao Nhị Hắc, Ngũ Hoàng tại hai phương Đông - Tây, chứng minh xinh động sự chuyển đổi Tốn - Khôn trong Huyền Không Lạc Việt.

Hai môn học của học trình này là hai môn học đặc sắc và nhiều thú vị, do vậy đòi hỏi sự chuyên chú của các anh chị em kỷ càng hơn.

Chúc các anh chị em học viên tinh tấn và tiến bộ.

Read More