Bài 13 BÀN VỀ ĐẠI MÔN

ĐẠI MÔN (chánh)

Trích:

Sách Thông Thiên Chiếu Thủy kinh viết:

1) Quỷ nhập lôi môn thương trưởng tử.

2) Hỏa kiến Thiên môn thương Lão ông.

3) Ly xâm Tây Đoài phương thương nữ,

4) Tốn nhập khôn vị mẫu ly ông.

5) Đoài phòng Chấn, Tốn trưởng nhi nữ.

6) Cấn Ly âm phụ hoai gia phong.

7) Cấn Khảm tiêu khẩu đa tật bệnh,

8) Khôn Khảm trung Nam mạng tảo chung. 

Đọc thêm

Read More

BÀI 12 DƯƠNG TRƯỚC ÂM SAU VÀ ÂM THUẬN TÙNG DƯƠNG

DƯƠNG TRƯỚC ÂM SAU VÀ ÂM THUẬN TÙNG DƯƠNG TRONG PHONG THỦY LẠC VIỆT

Anh chị em thân mến,

Trong ứng dụng phong thủy, vì một nguyên lý lý thuyết đã thất truyền khi nền văn minh Lạc Việt sụp đổ ở miền nam sông Dương Tử từ hơn 2000 năm trước nên tất cả các phương pháp ứng dụng của lý học Đông phương đều thiếu hẳn một lý thuyết nền tảng phản ánh một thực tại tạo ra nó. Bởi vậy những phương pháp luận của nó và phương pháp ứng dụng đều mơ hồ và một thời bị coi là mê tín dị đoan. Khi cuộc sống hiện đại phát triển, những phương pháp ứng dụng - do thiếu một nền tảng lý thuyết căn bản - nên không phát triển theo kịp cuộc sống hiện đại. Từ đó, các phong thủy gia đưa ra các quan niệm về khả năng ứng dụng mới, không hề có cơ sở hợp lý trong phong thủy. Những quan niệm này cho rằng:

* Bếp phải theo tuổi vợ mà không theo tuổi chống. Vì bếp là nội gia thuộc về người vợ.

* Họ cũng quan niệm rằng: Ngày xưa dưới chế độ phong kiến thì làm nhà theo tuổi đàn ông. Bây giờ nam nữ bình đẳng thì ai là người làm ra kinh tế trong gia đình thì lấy cung phi người đó làm căn bản.

Hoặc giả những phương pháp rời rạc như Dương Trạch Tam Yếu thì lúng túng trong việc phiên tinh tầng nhà, khi những nhà cao tầng xuất hiện. Phương pháp Huyền Không thì lúng túng khi giải thích một loạt những căn nhà phố cùng sơn hướng và kiến trúc giống hệt nhau. Phương pháp Loan Đầu Thủy Pháp thì không liên hệ được những căn nhà trong các khu phố hiện đại khi mà hình thể sông ngòi, thế đất đều được qui hoạch bằng phẳng.

Chính những điều này sẽ cho chúng ta thấy được tính ưu việt của Phong thủy Lạc Việt, vốn là sự tổng hợp của những yếu tố tương tác một cách nhất quán trong một nguyên lý căn để là "Hậu Thiên Lạc Việt phối Hà Đồ" và thuyết Âm Dương Ngũ hành là một học thuyết nhất quán , hoàn chỉnh. Trên cơ sở này, Phong Thủy Lạc Việt sẽ giải quyết một cách hợp lý các tình trạng nói trên.

Đọc thêm

Read More

BÀI 11 KIẾN TRÚC THEO BÁT TRẠCH LẠC VIỆT

KIẾN TRÚC THEO BÁT TRẠCH LẠC VIỆT

I - NHỮNG KHÁI NIỆM CĂN BẢN

Bát trạch Lạc Việt là một trong 4 yếu tố tương tác căn bản của phong thuỷ, tuy không có sự tính toán phức tạp như việc ứng dụng các yếu tố khác, nhưng rất quan trọng trong phong thuỷ thiết kế nhà ở. Bát trạch chủ yếu xét sự tương tác của 8 hướng trên Địa bàn ảnh hưởng tới con người. Như phần trên tôi đã trình bày:

Trong Bát trạch chia con người là Đông và Tây Tứ cung hợp với Đông hoặc Tây Tứ trạch.

* Tuổi người tính theo năm sinh, căn cứ vào bảng Huyền Không phi tinh đã lập thành ở trên để phân Đông Tây tứ cung.

* Đông Tứ Cung và Tây Tứ cung được ghi nhận như sau:

Các quái trạch thuộc Đông Tứ trạch là: Khảm - Chấn – Ly - Tốn .

Các quái trạch thuộc Tây Tứ trạch là: Đoài – Càn - Cấn - Khôn .

Dưới đây là hình biễu diễn tương quan 8 mệnh chủ thuộc Đông Tây trạch với 8 hướng:

I -1: Người Tây Tứ cung:

I - 1 -1: Người phi cung Càn:

Đọc thêm

Read More

BÀI 10 PHÂN CUNG ĐỊNH HƯỚNG

PHÂN CUNG ĐỊNH HƯỚNG

I - Phương Pháp Đo La Bàn

Đây là phương pháp theo kinh nghiệm cá nhân tôi, anh chị em có thể tìm phương pháp giản tiện hơn để định vị hướng nhà, hướng đất.

Chúng ta đều biết rằng: Kim La bàn luôn luôn chỉ hướng Bắc (Hoặc hướng Nam, nếu dùng La Kinh). Bởi vậy, khi đo la bàn tìm hướng nhà hoặc đất, chúng ta tìm vật định vị chuẩn liên quan đến hướng đất hoặc nhà.

Thí dụ:

Khi đo hướng nhà tôi thường dùng vạch kẻ tạo nên khi lót gạch nền nhà, hoặc một bên tường nhà, hoặc vạch cửa làm vật định vị chuẩn.

Dưới đây là hình minh họa lấy vạch kẻ gạch lót nền làm định vị chuẩn của hướng nhà.

Đọc thêm

Read More

BÀI 9 PHƯƠNG PHÁP LẬP BẢNG PHI CUNG LẠC VIỆT

III - NGUYÊN LÝ VÀ PHƯƠNG PHÁP CỦA BẢNG LẬP THÀNH CUNG PHY TỪ PHONG THỦY LẠC VIỆT

Như trong các bài giảng trước, tôi luôn khẳng định với anh chị em rằng:

Những cái gọi là "trường phái" trong Phong Thủy có nguồn gốc từ sách Hán cổ thực chất chỉ là sự phát hiện rời rạc những giá trị của nền văn hiến Việt cổ, sụp đổ ở Nam Dương tử từ hơn 2000 năm trước. Cái gọi là phái Bát trạch phát hiện từ đời Hậu Hán và cái gọi là Huyền Không thì từ đầu thời Đường và phát triển mạnh vào Minh Thanh. Hay nói cách khác:

Phái Huyền Không ra đời sau Bát trạch tring lịch sử văn minh Hán.

Nhưng bài viết đưới đây minh chứng với anh chị em rằng: Nguyên lý tìm cung phi trong Bát trạch lại chính là phương pháp của Phi tinh Huyền Không mà anh chị em sẽ học sau này.

Trong phương pháp phi tinh Huyền Không phong thủy thì tùy theo năm sinh của người Nam hay nữ trong 60 hoa giáp sẽ ứng với một Quái do phương pháp phi tinh của Huyền Không tạo ra.

Trong sách có nguồn gốc Hán thì người ta phi cung trên Cửu Cung Lạc Thư.

Trong phong thủy Lạc Việt phi tinh trên Cửu cung Hà Đồ.

Trước hết chúng ta xem hình Hà Đồ cửu cung ứng với Bát quái Lạc Việt như sau:

Đọc thêm

Read More

BÀI 8 BÁT TRẠCH LẠC VIỆT

BÁT TRẠCH LẠC VIỆT

Như đã trình bày ở trên: Phương pháp Bát trạch là một trong bốn yếu tố tương tác quan trọng tác động đến ngôi gia và con người ở trong ngôi gia đó. Phương pháp Bát trạch tương đối phổ biến trong ứng dụng phong thủy vào kiến trúc và xây dựng, sửa chữa phong thủy ngôi gia.

Bởi vậy, phuơng pháp ứng dụng Bát trạch Lạc Việt được giảng đầu tiên trong Phong thủy Lạc Việt, không những vì tính phổ biến của nó mà còn là vì tính căn bản của tri thức phong thủy.

I - PHÂN CUNG TRONG BÁT TRẠCH

Phương pháp Bát trạch là một trong những phương pháp ứng dụng trong Phong thủy Lạc Việt. Phương pháp Bát trạch nhằm ứng dụng sự tương tác giữa các phương vị trong phong thủy liên quan đến con người, thông qua cấu trúc nhà. Trên cơ sở đã định tâm nhà và gia thổ trong Bát trạch.

Bắt đầu từ tâm nhà hoặc gia thổ mnà chúng ta đã xác định ở trên, người ta chia mặt phẳng tỷ lệ diện tích làm 8 phương vị theo Bát trạch là:

1) Bắc: Từ 337, 5 độ - 0độ (Chính Bắc) - 22, 5 độ; 

Quái Khảmquản.

2) Đông Bắc: 22,5 độ - 45 độ (Chính Đông Bắc) - 67, 5 độ. Quái Cấnquản.

3) Đông: 67,5 độ - 90 độ (Chính Đông) - 112,5 độ. 

Quái Chấnquản.

4) Đông Nam: 112, 5 độ - 135 độ (Chính Đông Nam) - 157, 5 độ.

Quái Khônquản.

5) Nam: 157, 5 độ - 180 độ (Chính Nam) - 202,5 độ.

Quái Lyquản.

6) Tây Nam: 202,5 độ - 225 độ (Chính Tây Nam) - 247.5 độ.

Quái Tốnquản .

7) Tây: 247,5 độ - 270 độ (Chính Tây) - 292, 5 độ. 

Quái Đoàiquản.

8) Tây Bắc: 292,5 độ - 315 độ (Chính Tây Bắc) - 337, 5 độ. 

Quái Cànquản.

Trong 8 phương vị trên đây - gọi là Bát Trạch - lại phân biệt làm hai loại là Tây Tứ trạch và Đông tứ trạch.

I - 1: Đông trạch gồm 4 trạch sau:

KHẢM - CHẤN - LY - TỐN

Tức là gồm:

Chính Bắc - Chính Đông - Chính Nam và Tây Nam

I - 2: Tây trạch gồm 4 trạch sau: 

ĐOÀI - CÀN - CẤN - KHÔN

Tức là gồm:

Chính Tây - Tây Bắc - Đông Bắc và Đông Nam

Xin xem hình minh họa dưới đây:

Đọc thêm

Read More

BÀI 7 TRẠCH NHÀ TRONG PHONG THỦY LẠC VIỆT

TRẠCH NHÀ TRONG PHONG THỦY LẠC VIỆT

I - Khái niệm trạch trong Phong Thủy Lạc Việt

"Trạch" là một danh từ thuần Việt, nó xuất phát từ danh từ chỉ con "trạch" là một động vật lưỡng thê cùng loài với "lươn" trong ngôn ngữ Việt. Con trạch gần giống con lươn nhưng có vây trên lưng và bụng, sống trong bùn, sình lầy. Tất nhiên, đã là một sinh vật thì phải có đầu và có đuôi. Từ "trạch" trong ngôn ngữ dân gian Việt ngoài dùng trong Phong Thủy còn để chỉ bờ đất đắp thêm trên mặt đê, trên mặt bờ mương, khi cần tăng cường độ cao chống lũ hoặc ngăn nước. Bờ đất này, ông cha ta gọi là "đắp con trạch". Khái niệm con trạch trên đê và bờ mương là dùng hình tượng của con trạch sinh vật trong tự nhiên theo ngôn ngữ Việt. Con trạch trên mặt đê và mương tuy không có đầu, đuôi, nhưng nó định hướng theo thế đất uốn lượn của bờ mương hoặc đê. Trong phong thủy, không phải chỉ có từ "trạch" có gốc Việt mà còn nhiều thuật ngữ khác có gốc Việt cổ. Thí dụ như khi nói về thế đất dựng nhà có câu "Tiền cái, hậu đê". Tức là : Mặt trước rộng rãi (Cái), mặt sau cao. Từ "cái" là từ thuần Việt chỉ sự bắt đầu, tính bao trùm, như "Bố Cái đại vương", nhà "cái", cầm "cái" (Trong cờ bạc). Từ "cái" trong ngôn ngữ Việt cận - hiện đại còn chỉ người nữ. Hiện vẫn có địa phương và vùng nông thôn Bắc Việt đang dùng . Như - thay vì gọi cô Thoa - người ta có thể gọi: "Cái Thoa". Tương tự như vậy, từ "trạch" là dấu tích ngôn ngữ Việt cổ trong Phong thủy bị Hán hóa.

Như vậy, chúng ta thấy rằng khái niệm "trạch" liên quan đến thế đất sở hữu trong phong thủy để định hướng cho thế đất đó. Tương tự khái niệm "con trạch" trong việc trị thủy của nền nông nghiệp Việt cổ. Vậy trạch nhà là gì?

Căn cứ theo ngôn ngữ Việt về khái niệm trạch đã dẫn chứng ở trên - thì - Trạch nhà chính là đường biểu kiến nối trước và sau nhà. Con trạch thì phải có đầu có đuôi. Phía trước nhà (Được định vị bởi ranh phái trước có vị trí tọa của cửa chính , nhưng không phải hướng cửa chính) chính là đầu trạch, sau nhà chính là đuôi con trạch theo khái niệm chỉ "con trạch" của ông cha ta để lại. Chính vì sách Hán không thể chỉ rõ điều này (Do khác biệt về âm ngữ giữa tiếng Việt và Hán trong quá trình Hán hóa nền văn minh Việt), nên mới có sự mâu thuẫn nghiêm trong ngay từ khái niệm cơ bản trong Phong Thủy.

* Có người cho rằng hướng trạch là sơn nhà là hoàn toàn sai, nhưng có vẻ đúng, chính vì nó là một điểm nối của trạch.

* Có người không dùng khái niệm "trạch nhà ", mà họ lại gọi là "long mạch". Đấy là một sai lầm rất căn bản trong khái niệm phong thủy dương trạch (Kiến trúc thiết kế nhà cửa).

* Có người cho rằng: Hướng cửa là hướng trạch. Cũng sai luôn vì hướng trạch và hướng cửa hoàn toàn khác nhau; nhưng có vẻ đúng vì thường hướng cửa trùng với hướng trạch (Trong xây dựng hiện đại - nhà phố hình chữ nhật....). Khi hướng trạch xấu, người ta có thể xoay hướng cửa. Chúng ta giả thiết rằng:

Có một thế đất hình tròn, cửa có thể mở mọi hướng. Trạch nhà này như thế nào? - Lúc này ta lấy hướng cửa làm hướng trạch. Chính bởi vậy, cũng nhiều người lầm hướng cửa là hướng trạch là vì vậy. Trong trường hợp này, gọi là trạch cuộn (Cuốn tròn). Bởi vậy, khái niệm trạch nhà trong Phong Thủy Lạc Việt được định nghĩa chính thức là: Đường biểu kiến nối điểm giữa ranh trước và ranh sau nhà, đi qua tâm nhà gọi là trạch nhà. Hướng trạch được xác định tùy theo thế đất của căn nhà liên quan đến hướng cửa chính và không phải hướng cửa chính. Nhưng có thể trùng với hướng cửa chính.

II - Minh họa trạch nhà trong một số thế đất.

Thực chất trạch nhà là một khái niệm tuy cụ thể theo định nghĩa, nhưng để xác định trạch nhà trên thực tế thì lại rất trừu tượng. Chúng ta phải dùng tư duy trừu tượng để ý niệm về trạch nhà - theo sát định nghĩa về trạch nói trên - trong những trường hợp cụ thể phức tạp.

Những hình minh họa sau đây cho anh chị em một khái niệm về trạch nhà

Đọc thêm

Read More