BÀI 29 LẠC VIỆT PHIÊN TINH PHÒNG

LẠC VIỆT PHIÊN TINH PHÒNG

Anh chị em thân mến.

Hôm nay, chúng ta bắt đầu tìm hiểu về phương pháp Phiên tinh phòng liên quan đến - Cấu trúc hình thể - trong phong thủy Lạc Việt, mà sách Hán gọi là Dương Trạch Tam yếu. Đây vốn được coi là một môn phái trong phong thủy có nguồn gốc Hán. Tuy nhiên, chúng ta đã xác định rằng: Đó chỉ là một yếu tố trong nhiều yếu tố thuộc Phong Thủy Lạc Việt, bị Hán hóa một cách rời rạc và tách ra thành cái gọi là trường phái. Sách Dương trạch Tam yếu của Triệu Cửu Phong phổ biến dưới thời Tàn Đường thực ra ông ta cũng không phải là tác giả, mà chỉ là lấy cắp từ Tàng Thư Các của triều đình nhân khi loạn lạc. Điều này là một minh chứng sắc sảo, cho thấy người Trung Hoa không hề là chủ nhân tác giả của các cuốn sách thuộc văn hóa Đông phương. Triệu Cửu Phong thực chất chỉ là người có công phổ biến những bí ẩn của văn minh Việt trong văn hóa Hán.

Nhưng ngay cuốn sách này, đã cho thấy một yếu tố liên quan đến việc phân chia phòng ốc, ngăn trong Dương trạch qua Bát quái, đây chính là nguyên tắc liên quan đến Dịch Phong Thủy mà chúng ta sẽ tiếp tục nghiên cứu tìm hiểu sau phần học này. Để bắt đầu các bài học chính thức liên quan đến phương pháp này của Phong Thủy Lạc Việt liên quan đến Cấu trúc hình thể, tôi sẽ lần lượt giới thiệu và phân tích nhưng tài liệu là các bản dịch từ cô thư chữ Hán liên quan để anh em tham khảo.

Trong những tài liệu liên quan, có những đoạn tôi không phân tích và phê phán thì mặc nhiên đó là những phương pháp được chính thức thừa nhận dùng trong phong thủy Lạc Việt.

Sau này, khi anh chị em có đủ tri kiến về phong Thủy Lạc Việt và có điều kiện nghiên cứu các sách vở liên quan, thì có thể tự tìm hiểu, phát hiện dựa trên cơ sở nguyên lý:

"Hậu Thiên Lạc Việt phối Hà Đồ"

Đồng thời đối chiếu với tiêu chí khoa học:

Một lý thuyết, phương pháp, giả thuyết khoa học được coi là đúng, nếu nó giải thích một cách hợp lý, nhất quán và hoàn chỉnh, hầu hết những vấn đề liên quan đến nó có tính quy luật, tính khách quan và khả năng tiên tri.

<!--[if !supportLineBreakNewLine]-->

I. DƯƠNG TRẠCH TAM YẾU

I - 1: BẢY CHỖ QUAN HỆ VỚI NHÀ

Một ngôi nhà có 7 chỗ quan hệ tức là có ảnh hưởng tốt xấu: Cửa - ngõ, Cửa - cái, Cửa - phòng, Cửa - bếp, Chủ - phòng hay Sơn - chủ, Bếp và Hướng - bếp. Sở dĩ nói Chủ - phòng hay Sơn - chủ bởi ở Tịnh - trạch dùng Chủ - phòng làm chỗ chủ yếu, còn ở Động - trạch và Biến - Hoá - trạch dùng Sơn - chủ làm chỗ chủ yếu. (Chú ý: tên các chỗ quan hệ luôn luôn có gạch nối.)

- Trong 7 chỗ quan hệ có 3 chỗ chính yếu ảnh hưởng trọng đại để quyết định ngôi nhà tốt hay xấu. Còn 4 chỗ kia thuộc hàng thứ yếu (phụ thuộc), ảnh hưởng bình thường, chỉ có thể thêm bớt tốt xấu mà thôi.

- Ở Tịnh - trạch, có 3 chỗ chính yếu là Cửa - cái, Chủ – phòng và Bếp. Còn 4 chỗ thứ yếu là Cửa - phòng, Cửa - bếp, Hướng - bếp và Cửa - ngõ.

- Ở Động - trạch và Biến - hoá - trạch, 3 chỗ chính yếu là Cửa - cái, Sơn - chủ và Bếp. Còn 4 chỗ thứ yếu cũng như ở Tịnh - trạch là: Cửa - phòng, Cửa - bếp, Hướng bếp và Cửa - ngõ.

I - 2: SỰ SAI BIỆT TRONG BA CHỖ CHÍNH YẾU

- Ở Tịnh - trạch dùng Chủ - phòng chỉ thừa một du - niên mà thôi và lấy tên du - niên này mà đặt tên cho nhà, như Sinh - khí - trạch hay Thiên - y - trạch chẳng hạn. Còn ở Động - trạch và biến - hoá - trạch thì dùng một Sơn - chủ đã thừa một du - niên lại còn thêm ảnh hưởng với một “Sao - chúa” rất trọng hệ nữa, vậy lấy tên du – niên và cả Sao – chúa để đặt tên cho nhà, như Diên – niên – trạch, như Tham – lang – trạch, Vũ – khúc – trạch chẳng hạn.

- Cửa cái là một nơi chính yếu, vì nó là lối đi vào nhà, nếu dựng trúng tại cung tốt tức như người đi trúng vào chốn may mắn, bằng dựng tại cung xấu tức như người đi vào chốn nguy hiểm, tối – tăm, chông gai. Cửa – cái là mẹ sanh ra các du – niên cho chủ – phòng, cho Sơn – chủ và cho Bếp. Vì vậy, nên hễ Chủ – phòng, Sơn – chủ và bếp thừa du – niên tốt tức Cửa – cái tốt, vì mẹ tốt mới sanh ra các con tốt, bằng thừa du – niên xấu tức Cửa – cái xấu, vì mẹ xấu mới sanh con xấu.

- Chủ – phòng hay Sơn – chủ đều là những nơi chính yếu, trụ cột, chủ yếu, làm chủ toàn thể ngôi nhà cho nên gọi là Chủ – phòng, là Sơn – chủ . Nếu có được ở nhằm cung tốt và thừa du – niên tốt hay Sao tốt là nhà ở thịnh vượng và yên lành. Bằng ở nhằm cung xấu và thừa du – niên xấu hay sao xấu là nhà ở suy vi, chẳng yên.

- Bếp là chỗ chính yếu vì nơi sinh dưỡng, nuôi sống con người, nếu được an trí nơi cung tốt và thừa du – niên tốt thì sự sinh dưỡng mới đặng lợi ích, ít bệnh hoạn. Bằng an trí tại cung xấu và thừa du – niên xấu khác nào sự sinh dưỡng bị đầu độc gây ra đủ các bệnh chứng cả tai hoạ. Trăm bệnh đa số do nơi ăn uống sinh ra.

TÓM LẠI:

Ba chỗ chính yếu được đặt vào 3 cung tốt là đối với nhau được tương sinh hay tỵ hoà và 3 cung đều thừa kiết du – niên hay kiết – tinh thì quyết định một ngôi nhà thịnh vượng. Bằng trái lại đặt trúng vào 3 cung xấu là đối với nhau tương khắc và đồng thừa du – niên hay hung tinh thì quyết định ngôi nhà suy bại.

Nhan đề quyển sách có hai chữ Tam – yếu đó là 3 chỗ chính yếu nói trong bài vậy.

I - 3:SỰ SAI BIỆT TRONG 4 CHỖ THỨ YẾU

- Trong 4 chỗ thứ yếu thì Hướng – bếp có tầm quan trọng hơn cả, kế đó là Cửa – phòng và Cửa – bếp, sau hết là Cửa – ngõ. Người xưa không kể tới Cửa – ngõ, có lẽ vì nó không thuộc về ngôi nhà.

- Cửa – phòng và Cửa – bếp ở Tịnh – trạch ít quan trọng, còn ở Động – trạch và Biến – hoá – trạch được quan trọng nhiều hơn. Đó là bởi ở Tịnh – trạch thì Chủ – phòng và Bếp bị lệ thuộc, tất cả các cửa của nó cũng bị lệ thuộc, còn ở Động – trạch và Biến – hoá – trạch thì Phòng – chúa và Bếp chiếm riêng một ngăn nhà độc lập, tức nó có tầm quan trọng hơn trong hàng thứ yếu.

I - 4: ĐO LƯỜNG TỐT XẤU CHO 7 CHỔ

- Cái việc đo lường tốt xấu không lấy đâu là quyết định cho đúng từng phân ly như việc trắc lượng bằng toán pháp, nhưng đại khái cũng có thể phân biệt chỗ khinh chỗ trọng, nhiên – hậu mới giảo định được một cái nhà thịnh hay suy, thịnh suy nhiều hay ít. Vả lại còn sự phân lượng tốt xấu cho chỗ chính yếu thì khác, cho những chỗ thứ yếu thì khác. Những chỗ chính yếu và thứ yếu của loại trạch này với loại trạch kia cũng lại không hoàn toàn bằng nhau. Vậy tạm định như sau:

- Ở Tịnh – trạch có 3 chỗ chính yếu là Cửa – cái, Chủ – phòng và Bếp. Còn 4 chỗ phụ thuộc kia là Hướng – bếp, Cửa – bếp, Cửa – phòng và Cửa – ngõ.

- Động – trạch và Biến – hoá – trạch cũng có 3 chỗ chính yếu là Cửa – cái, Sơn – chủ và Bếp. Lại phải kể Phòng – chúa có Sao – chúa là chỗ thiết yếu nhất hạng. Còn 4 chỗ phụ thuộc kia, cũng như ở Tịnh – trạch, ảnh hưởng tam thường.

- Mỗi chỗ chính yếu trọn tốt thì được 30% tốt, trung bình thì được 15% tốt, bằng trọn xấu thì 30% xấu.

- Mỗi chỗ phụ thuộc trọn tốt thì được 10% tốt, trung bình thì được 5% tốt, bằng trọn xấu thì định 10% xấu.

Ba hạng: trọn tốt, trung bình và trọn xấu là như vầy:

. Trọn tốt: là chỗ gặp kiết du –niên hay kiết – tinh mà phải đắc vị hay đăng – diện. Có 3 kiết du – niên là Sinh – khí, Diên – niên và Thiên – y (Phục – vị cũng được gọi là kiết du – niên, nhưng chỉ tốt bằng phân nửa). Có 3 kiết tinh là Tham – lang, Vũ – khúc và Cự – môn (Phụ Bật cũng là kiết tinh nhưng chỉ tốt bằng phân nửa). Trọn tốt là được 30% tốt. Riêng Phục – vị và Phụ Bật trọn tốt là 15%.

. Trung bình: là chỗ gặp kiết du – niên hay kiết – tinh nhưng thất vị, được 15% tốt. Riêng Phục – vị và Phụ Bật chỉ được trên dưới 5% tốt.

. Trọn xấu: Là chỗ gặp hung du – niên như Tuyệt mệnh, Ngũ quỷ, Lục sát và Hoạ hại. Hoặc gặp hung tinh như Phá quân, Liêm trinh, Văn khúc và Lộc tồn. Phàm hung du – niên hay hung tinh cũng vậy, thì kể là trọn xấu 30%, dù đắc vị hay đăng diện cũng vậy.

- Phàm kiết du – nên hay kiết tinh cũng vậy, đối với nó gặp cung tương khắc là thất vị. Gặp cung tương sanh là đắc vị, gặp cung tỵ hoà (đồng loại) là đăng – diện tốt bậc nhất, đắc vị tốt bậc nhì, thất vị tốt bậc ba. Đắc vị mà có sanh cung tốt hơn cung sanh nó.

- Riêng kiết tinh đắc vị hay đăng diện mà được ở tại ngăn chót tức ngăn cuối cùng gọi là nhập miếu, không có cách nào tốt hơn nó được. Tính sẵn như sau:

. Sinh khí và Phục vị thuộc Mộc: gặp các cung Kiền Đoài Cấn Khôn là thất vị, gặp các cung Khảm Ly là đắc vị, gặp các cung Chấn Tốn là đăng diện.

. Thiên y thuộc Thổ: Gặp các cung Chấn Tốn Khảm là thất vị, gặp các cung Ly Đoài Kiền là đắc vị, gặp các cung Cấn Khôn là đăng diện.

. Diên niên thuộc Kim: gặp các cung Ly Chấn Tốn là thất vị, gặp các cung Cấn Khôn Khảm là đắc vị, gặp các cung Kiền Đào là đăng diện.

. Tham lang và Phụ Bật thuộc Mộc: gặp các Sơn – chủ Kiền Đoài Cấn Khôn là thất vị, gặp các Sơn – chủ Khảm Ly là đắc vị, gặp các Sơn – chủ Chấn Tốn là đăng diện.

. Cự môn thuộc Thổ: gặp các sơn – chủ Chấn Tốn Khảm là thất vị, gặp các sơn – chủ Ly Kiền Đoài là đắc vị, gặp các sơn – chủ Cấn Khôn là đăng diện.

. Vũ khúc thuộc Kim: gặp các sơn – chủ Ly Chấn Tốn là thất vị, gặp các Sơn – chủ Cấn Khôn Khảm là đắc vị, gặp các sơn – chủ Kiền Đoài là đăng diện.

(Chú ý: Những kiết du – niên so đối với cung sở – thừa của nó mà tính. Còn những kiết tinh so đối với sơn – chủ mà tính.

I - 5: VƯỢNG TRẠCH CÁCH VÀ SANH TRẠCH CÁCH

- Vượng trạch: phàm kiết tinh hay kiết du – niên đồng một loại với trạch là cách rất tốt, thêm sự thịnh vượng cho nhà. Như Đông – tứ – trạch (thuộc Mộc) mà dùng Tham lang Mộc tinh làm Sao – chúa, hoặc Chủ – phòng hay Sơn – chủ thừa sinh khí Mộc. Như Tây – tứ – trạch (thuộc Kim) mà dùng Vũ khúc Kim tinh làm Sao chúa hoặc Chủ – phòng hay Sơn – chủ thừa Diên – niên Kim.

- Sanh – trạch: Phàm kiết tinh hay kiết du – niên sanh trạch là cách tốt, thêm sự phát đạt cho nhà. Như tây – tứ – trạch (thuộc Kim) mà dùng Cự môn Thổ tinh làm Sao – chúa, hoặc Chủ – phòng hay Sơn – chủ thừa Thiên – y Thổ.

Phàm được hai cách trên (Vượng – trạch hay Sanh – trạch) mà kiết tinh hay kiết du – niên lại đăng diện hay đắc vị thì sự thịnh vượng, sự phát đạt càng mạnh càng lâu bền.

Anh chị em thân mến.

Qua đoạn trích dẫn trên thì anh chị em sẽ thấy hơi rối và có vẻ như người viết không rõ ràng. Bởi vậy, tôi diễn tả lại như sau:

Theo quan niệm về cấu trúc hình thể ở trên thì họ phân biệt 3 yếu tố quan trọng trong một căn nhà là: Cửa cổng chính, Phòng chủ - hay còn gọi là Sơn chủ - tức là căn phòng được chọn làm phòng chính trong nhà và bếp.

Nhưng về 4 chỗ thứ yếu thì họ cho là:

Cửa bếp, cửa phòng, cửa ngõ và hướng bếp.

Phong Thủy Lạc Việt - do là sự tổng hợp cả của Bát trạch Lạc Việt và Huyền Không, Loan đầu - hình lý khí - xác định rằng:

Chỉ có ba chỗ thứ yếu là:

Cửa bếp, cửa phòng, cửa ngõ.

Hướng bếp phải quay về hướng tốt và vượng khí và điều này đã được xác định là một yếu tố quan trọng trong Bát Trạch Lạc Việt. Do đó, nó không thể bị coi là "thứ yếu" như trong sách mà Triệu Cửu Phong phổ biến qua cổ thư chữ Hán.

Như vậy, Phong Thủy Lạc Việt xác nhận có ba chỗ chính yếu như cổ thư ghi nhận và ba chỗ thứ yếu. Đây chính là nguyên lý: Tam Âm Tam Dương. "Dương trước, Âm sau" nên ba chỗ chính yếu là tam Dương và ba chỗ thứ yếu là tam Âm.

Trong Dương trạch tam yếu quan niệm vị trí cửa chính phải phối hợp giữa hướng và tọa, trong Huyền Không thì cửa chính còn phụ thuộc vị trí phi tinh sao vận vào thời điểm cất nhà, trong Loan đầu - hình lý khí thì cửa chính phải xét đến đường dẫn khí và trạch. Khi học xong các kiến thức liên quan đến Phong Thủy Lạc Việt thì chính là sự phối hợp cả 4 yếu tố trong việc quán xét nhà ở. Tôi luôn nhắc nhở anh chị em rằng:

Yếu tố khí là yếu tố quan trong bậc nhất trong Phong Thủy Lạc Việt và đây cũng chính là tính vượt trội của Phong Thủy Lạc Việt so với tất cả các phương pháp ứng dụng rời rạc từ cổ thư chữ Hán. Có thể nói rằng: 

4 yếu tố tương tác trong Phong Thủy Lạc Việt gồm: Huyền Không, Loan Đầu, Bát trạch và Cấu trúc là phần xác của Phong Thủy Lạc Việt thì phần hồn chính là Khí.

<!--[if !supportLineBreakNewLine]-->

<!--[endif]-->

Anh chị em thân mến.

Trong bài trích đoạn từ Dương trạch tam yếu của Triệu cửu Phong , chúng ta thấy có một đoạn nói về du niên kiết hung. Đoạn này cũng đã được nhắc tới ngay trong sách Bát trạch Minh Cảnh và tôi đã nói qua trong Bát Trạch Lạc Việt. Nhưng sự phân biết du niên - qua danh từ các vì sao hung kiết có liên quan đến phương vị này, chủ yếu được bàn rõ và ứng dụng trong sách của phái Dương trạch Tam yếu. Đồng thời chúng ta cũng biết rằng - theo nội dung cổ thư chữ Hán và lịch sử văn minh Hán thì Dương trạch Tam yếu là một trường phái tách biệt không liên quan gì đến Bát trạch Minh Cảnh. Nhưng tôi đã nhiều lần chứng minh và đã khẳng định rằng:

Phong Thủy là một phương pháp ứng dung nhất quán, hoàn chỉnh, thuộc về nên văn hiến Lạc Việt một thời huy hoàng ở miền nam Dương Tử. Khi nền văn minh này bị sụp đổ vào thế kỷ thứ III BC và bị đế quốc Hán đô hộ hàng ngàn năm, thì những tri thức của nền văn minh này lần lượt bị Hán hóa. Nhưng nền văn minh Hán chỉ tiếp thu một cách rời rạc, không hoàn chỉnh và sai lệch những tri thức của nền văn minh Việt.

Khi anh chị em học về du niên phiên tinh sẽ thấy cái gọi là trường phái Dương Trạch và Bát trạch tưởng như không liên quan và mâu thuẫn này, thực chất lại có mối tương quan chặt chẽ giữa tính chất tốt xấu trong phân cung Bát trạch và tính chất sao trong phương pháp phiên tinh của Dương trạch tam yếu. Đây chính là một sự minh chứng sắc sảo nữa cho luận điểm trên.

Đoạn trích lại từ sách Dương trạch tam yếu liên quan đến Phiên Tinh Du Niên.

<!--[if !supportLineBreakNewLine]-->

Quote

Trọn tốt: là chỗ gặp kiết du –niên hay kiết – tinh mà phải đắc vị hay đăng – diện. Có 3 kiết du – niên là Sinh – khí, Diên – niên và Thiên – y (Phục – vị cũng được gọi là kiết du – niên, nhưng chỉ tốt bằng phân nửa). Có 3 kiết tinh là Tham – lang, Vũ – khúc và Cự – môn (Phụ Bật cũng là kiết tinh nhưng chỉ tốt bằng phân nửa). Trọn tốt là được 30% tốt. Riêng Phục – vị và Phụ Bật trọn tốt là 15%.

. Trung bình: là chỗ gặp kiết du – niên hay kiết – tinh nhưng thất vị, được 15% tốt. Riêng Phục – vị và Phụ Bật chỉ được trên dưới 5% tốt.

. Trọn xấu: Là chỗ gặp hung du – niên như Tuyệt mệnh, Ngũ quỷ, Lục sát và Hoạ hại. Hoặc gặp hung tinh như Phá quân, Liêm trinh, Văn khúc và Lộc tồn. Phàm hung du – niên hay hung tinh cũng vậy, thì kể là trọn xấu 30%, dù đắc vị hay đăng diện cũng vậy.

- Phàm kiết du – nên hay kiết tinh cũng vậy, đối với nó gặp cung tương khắc là thất vị. Gặp cung tương sanh là đắc vị, gặp cung tỵ hoà (đồng loại) là đăng – diện tốt bậc nhất, đắc vị tốt bậc nhì, thất vị tốt bậc ba. Đắc vị mà có sanh cung tốt hơn cung sanh nó.

- Riêng kiết tinh đắc vị hay đăng diện mà được ở tại ngăn chót tức ngăn cuối cùng gọi là nhập miếu, không có cách nào tốt hơn nó được. Tính sẵn như sau:

. Sinh khí và Phục vị thuộc Mộc: gặp các cung Kiền Đoài Cấn Khôn là thất vị, gặp các cung Khảm Ly là đắc vị, gặp các cung Chấn Tốn là đăng diện.

. Thiên y thuộc Thổ: Gặp các cung Chấn Tốn Khảm là thất vị, gặp các cung Ly Đoài Kiền là đắc vị, gặp các cung Cấn Khôn là đăng diện.

. Diên niên thuộc Kim: gặp các cung Ly Chấn Tốn là thất vị, gặp các cung Cấn Khôn Khảm là đắc vị, gặp các cung Kiền Đào là đăng diện.

. Tham lang và Phụ Bật thuộc Mộc: gặp các Sơn – chủ Kiền Đoài Cấn Khôn là thất vị, gặp các Sơn – chủ Khảm Ly là đắc vị, gặp các Sơn – chủ Chấn Tốn là đăng diện.

. Cự môn thuộc Thổ: gặp các sơn – chủ Chấn Tốn Khảm là thất vị, gặp các sơn – chủ Ly Kiền Đoài là đắc vị, gặp các sơn – chủ Cấn Khôn là đăng diện.

. Vũ khúc thuộc Kim: gặp các sơn – chủ Ly Chấn Tốn là thất vị, gặp các Sơn – chủ Cấn Khôn Khảm là đắc vị, gặp các sơn – chủ Kiền Đoài là đăng diện.

(Chú ý: Những kiết du – niên so đối với cung sở – thừa của nó mà tính. Còn những kiết tinh so đối với sơn – chủ mà tính.

VƯỢNG TRẠCH CÁCH VÀ SANH TRẠCH CÁCH

- Vượng trạch: phàm kiết tinh hay kiết du – niên đồng một loại với trạch là cách rất tốt, thêm sự thịnh vượng cho nhà. Như Đông – tứ – trạch (thuộc Mộc) mà dùng Tham lang Mộc tinh làm Sao – chúa, hoặc Chủ – phòng hay Sơn – chủ thừa sinh khí Mộc. Như Tây – tứ – trạch (thuộc Kim) mà dùng Vũ khúc Kim tinh làm Sao chúa hoặc Chủ – phòng hay Sơn – chủ thừa Diên – niên Kim.

- Sanh – trạch: Phàm kiết tinh hay kiết du – niên sanh trạch là cách tốt, thêm sự phát đạt cho nhà. Như tây – tứ – trạch (thuộc Kim) mà dùng Cự môn Thổ tinh làm Sao – chúa, hoặc Chủ – phòng hay Sơn – chủ thừa Thiên – y Thổ.

Phàm được hai cách trên (Vượng – trạch hay Sanh – trạch) mà kiết tinh hay kiết du – niên lại đăng diện hay đắc vị thì sự thịnh vượng, sự phát đạt càng mạnh càng lâu bền.

Như vậy - qua đoạn trích dẫn trên - anh chị em cũng thấy rằng: Những danh từ và khái niệm liên quan sư tên các sao: Cự Môn, Vũ Khúc, Tả Phù, Phá Quân....được ứng dụng như là một phương pháp căn bản trong phép du niên phiên tinh trong Dương trạch tam yếu, nhưng chúng tại hoàn toàn có xuất xứ từ phân cung quái theo Hậu Thiên từ bát trạch. Điều này cũng như phương pháp phi mệnh cung trong Bát trạch chính là phương pháp phi tinh Huyền Không vậy: Nam phi nghịch, nữ phi thuận.

Chúng ta tiếp tục theo dõi bài sau.

Anh chị em thân mến.

Trong bài trích đoạn từ Dương trạch tam yếu của Triệu cửu Phong , chúng ta thấy có một đoạn nói về du niên kiết hung. Đoạn này cũng đã được nhắc tới ngay trong sách Bát trạch Minh Cảnh và tôi đã nói qua trong Bát Trạch Lạc Việt. Nhưng sự phân biết du niên - qua danh từ các vì sao hung kiết có liên quan đến phương vị này, chủ yếu được bàn rõ và ứng dụng trong sách của phái Dương trạch Tam yếu. Đồng thời chúng ta cũng biết rằng - theo nội dung cổ thư chữ Hán và lịch sử văn minh Hán thì Dương trạch Tam yếu là một trường phái tách biệt không liên quan gì đến Bát trạch Minh Cảnh. Nhưng tôi đã nhiều lần chứng minh và đã khẳng định rằng:

Phong Thủy là một phương pháp ứng dung nhất quán, hoàn chỉnh, thuộc về nên văn hiến Lạc Việt một thời huy hoàng ở miền nam Dương Tử. Khi nền văn minh này bị sụp đổ vào thế kỷ thứ III BC và bị đế quốc Hán đô hộ hàng ngàn năm, thì những tri thức của nền văn minh này lần lượt bị Hán hóa. Nhưng nền văn minh Hán chỉ tiếp thu một cách rời rạc, không hoàn chỉnh và sai lệch những tri thức của nền văn minh Việt.

Khi anh chị em học về du niên phiên tinh sẽ thấy cái gọi là trường phái Dương Trạch và Bát trạch tưởng như không liên quan và mâu thuẫn này, thực chất lại có mối tương quan chặt chẽ giữa tính chất tốt xấu trong phân cung Bát trạch và tính chất sao trong phương pháp phiên tinh của Dương trạch tam yếu. Đây chính là một sự minh chứng sắc sảo nữa cho luận điểm trên.

Đoạn trích lại từ sách Dương trạch tam yếu liên quan đến Phiên Tinh Du Niên.

<!--[if !supportLineBreakNewLine]-->

<!--[endif]-->

Quote

Trọn tốt: là chỗ gặp kiết du –niên hay kiết – tinh mà phải đắc vị hay đăng – diện. Có 3 kiết du – niên là Sinh – khí, Diên – niên và Thiên – y (Phục – vị cũng được gọi là kiết du – niên, nhưng chỉ tốt bằng phân nửa). Có 3 kiết tinh là Tham – lang, Vũ – khúc và Cự – môn (Phụ Bật cũng là kiết tinh nhưng chỉ tốt bằng phân nửa). Trọn tốt là được 30% tốt. Riêng Phục – vị và Phụ Bật trọn tốt là 15%.

. Trung bình: là chỗ gặp kiết du – niên hay kiết – tinh nhưng thất vị, được 15% tốt. Riêng Phục – vị và Phụ Bật chỉ được trên dưới 5% tốt.

. Trọn xấu: Là chỗ gặp hung du – niên như Tuyệt mệnh, Ngũ quỷ, Lục sát và Hoạ hại. Hoặc gặp hung tinh như Phá quân, Liêm trinh, Văn khúc và Lộc tồn. Phàm hung du – niên hay hung tinh cũng vậy, thì kể là trọn xấu 30%, dù đắc vị hay đăng diện cũng vậy.

- Phàm kiết du – nên hay kiết tinh cũng vậy, đối với nó gặp cung tương khắc là thất vị. Gặp cung tương sanh là đắc vị, gặp cung tỵ hoà (đồng loại) là đăng – diện tốt bậc nhất, đắc vị tốt bậc nhì, thất vị tốt bậc ba. Đắc vị mà có sanh cung tốt hơn cung sanh nó.

- Riêng kiết tinh đắc vị hay đăng diện mà được ở tại ngăn chót tức ngăn cuối cùng gọi là nhập miếu, không có cách nào tốt hơn nó được. Tính sẵn như sau:

. Sinh khí và Phục vị thuộc Mộc: gặp các cung Kiền Đoài Cấn Khôn là thất vị, gặp các cung Khảm Ly là đắc vị, gặp các cung Chấn Tốn là đăng diện.

. Thiên y thuộc Thổ: Gặp các cung Chấn Tốn Khảm là thất vị, gặp các cung Ly Đoài Kiền là đắc vị, gặp các cung Cấn Khôn là đăng diện.

. Diên niên thuộc Kim: gặp các cung Ly Chấn Tốn là thất vị, gặp các cung Cấn Khôn Khảm là đắc vị, gặp các cung Kiền Đào là đăng diện.

. Tham lang và Phụ Bật thuộc Mộc: gặp các Sơn – chủ Kiền Đoài Cấn Khôn là thất vị, gặp các Sơn – chủ Khảm Ly là đắc vị, gặp các Sơn – chủ Chấn Tốn là đăng diện.

. Cự môn thuộc Thổ: gặp các sơn – chủ Chấn Tốn Khảm là thất vị, gặp các sơn – chủ Ly Kiền Đoài là đắc vị, gặp các sơn – chủ Cấn Khôn là đăng diện.

. Vũ khúc thuộc Kim: gặp các sơn – chủ Ly Chấn Tốn là thất vị, gặp các Sơn – chủ Cấn Khôn Khảm là đắc vị, gặp các sơn – chủ Kiền Đoài là đăng diện.

(Chú ý: Những kiết du – niên so đối với cung sở – thừa của nó mà tính. Còn những kiết tinh so đối với sơn – chủ mà tính.

VƯỢNG TRẠCH CÁCH VÀ SANH TRẠCH CÁCH

- Vượng trạch: phàm kiết tinh hay kiết du – niên đồng một loại với trạch là cách rất tốt, thêm sự thịnh vượng cho nhà. Như Đông – tứ – trạch (thuộc Mộc) mà dùng Tham lang Mộc tinh làm Sao – chúa, hoặc Chủ – phòng hay Sơn – chủ thừa sinh khí Mộc. Như Tây – tứ – trạch (thuộc Kim) mà dùng Vũ khúc Kim tinh làm Sao chúa hoặc Chủ – phòng hay Sơn – chủ thừa Diên – niên Kim.

- Sanh – trạch: Phàm kiết tinh hay kiết du – niên sanh trạch là cách tốt, thêm sự phát đạt cho nhà. Như tây – tứ – trạch (thuộc Kim) mà dùng Cự môn Thổ tinh làm Sao – chúa, hoặc Chủ – phòng hay Sơn – chủ thừa Thiên – y Thổ.

Phàm được hai cách trên (Vượng – trạch hay Sanh – trạch) mà kiết tinh hay kiết du – niên lại đăng diện hay đắc vị thì sự thịnh vượng, sự phát đạt càng mạnh càng lâu bền.

Như vậy - qua đoạn trích dẫn trên - anh chị em cũng thấy rằng: Những danh từ và khái niệm liên quan sư tên các sao: Cự Môn, Vũ Khúc, Tả Phù, Phá Quân....được ứng dụng như là một phương pháp căn bản trong phép du niên phiên tinh trong Dương trạch tam yếu, nhưng chúng tại hoàn toàn có xuất xứ từ phân cung quái theo Hậu Thiên từ bát trạch. Điều này cũng như phương pháp phi mệnh cung trong Bát trạch chính là phương pháp phi tinh Huyền Không vậy: Nam phi nghịch, nữ phi thuận.

Chúng ta tiếp tục tìm hiểu về "Cấu trúc hình thể nhà" trong Phong thủy Lạc Việt. Tài liệu trong phần này chủ yếu là cuốn "Dương trạch tam yếu", "Chủ - Môn - Táo" và các sách liên quan, nhưng đã được tôi biên soan lại trên cơ sở tính hợp lý trong tương quan các mối quan hệ trong phương pháp ứng dụng và với nguyên lý căn để "Hậu Thiên Lạc Việt phối Hà Đồ". Đồng thời là sự minh chứng tiếp tục cho tính nhất quán và hoàn chỉnh của Phong thủy Lạc Việt.

ĐÔNG TÂY TRẠCH, TRÙ, MỆNH.

Bài 2 - Dương trạch tam yếu

Đông trạch khi dùng để chỉ trạch nhà và gọi là Đông tứ cung khi dùng để chỉ mệnh chủ của gia chủ. 

Đông tứ trạch thuộc Dương gồm 3 tứ chính và 1 tứ di là:

Dương Thủy Khảm:

Đọc thêm